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從設(shè)計(jì)觀的轉(zhuǎn)變看體驗(yàn)設(shè)計(jì)湯志堅(jiān)(桂林電子工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)系，廣西桂林541004)摘要：人類社會(huì)生產(chǎn)和生活需求的改變是體驗(yàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的根本原因，它與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀是有很大區(qū)別的。我們有必要從理性的角度分析這一轉(zhuǎn)變，對(duì)其設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)原則、行為模式等多角度進(jìn)行考察，從而整體上把握這一新的設(shè)計(jì)脈搏，最終有利于指導(dǎo)我們的設(shè)計(jì)行為。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)：體驗(yàn)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)觀1.前言到，這種體驗(yàn)性需求及其對(duì)設(shè)計(jì)的影響并非限于發(fā)達(dá)國家，對(duì)于中國這樣的所謂發(fā)展中國家上世紀(jì)50年代之后，歐美等發(fā)達(dá)的資本主也同樣存在，并有愈演愈烈之勢。曹世潮先生義國家先后進(jìn)入服務(wù)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的需求及其在其《心經(jīng)濟(jì)：顛覆傳統(tǒng)經(jīng)營》一文中，對(duì)此社會(huì)生產(chǎn)的重點(diǎn)第一次由“物”的層面轉(zhuǎn)向“非有精彩論述。物”的層面。這是人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階因此，從設(shè)計(jì)理論上對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行理性段之后的必然結(jié)果。而體驗(yàn)設(shè)計(jì)及其形成的所的思索，重新定位我們的設(shè)計(jì)觀和行為模式，謂“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”又是服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度使其適應(yīng)這一社會(huì)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)將更好地指導(dǎo)之后，人們的需求進(jìn)一步非物化即向“體驗(yàn)”我們的設(shè)計(jì)行為。性需求轉(zhuǎn)變的結(jié)果。例如以美國迪斯尼、好萊塢電影城和國內(nèi)的深圳歡樂谷為代表的游樂2.體驗(yàn)設(shè)計(jì)的功能轉(zhuǎn)變園和主題公園：以電子游戲?yàn)榇淼膭?dòng)畫游戲業(yè)：以美國熱帶雨林餐廳、辛巴克咖啡連鎖店、我們知道，人類最早的設(shè)計(jì)完全是實(shí)用主國內(nèi)的老扦餐廳等為代表的有明確主題的體義的，到20世紀(jì)上半期才逐漸形成了以實(shí)用、驗(yàn)型餐飲行業(yè)：不斷花樣翻新的超級(jí)百貨商經(jīng)濟(jì)、美觀為基本功能的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體系（見圖店：各類有固定消費(fèi)群體或會(huì)員的健美、美容、1上部)。娛樂或特殊消費(fèi)的俱樂部等等。我們可以看經(jīng)濟(jì)美觀傳統(tǒng)功實(shí)用能劃分實(shí)用經(jīng)濟(jì)信息功能新功能產(chǎn)記號(hào)功能主義設(shè)計(jì)語意功能象征性功能美學(xué)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)體驗(yàn)功能體驗(yàn)設(shè)計(jì)功能模式記號(hào)功能美學(xué)功能難忘的經(jīng)歷美好的回憶圖1、體驗(yàn)設(shè)計(jì)功能模式的形成