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(王華斌)解構后現(xiàn)代主義設計解構后現(xiàn)代主義設計王華斌引言：解構主義是一種反觀的意識，一種對局限性的認識，或者說，解構主義是一種“道”，一種世界觀層次的認識方法論，而不是一種“器”，種操作的原則或行動指南。之所以寫在前面，是因為不想被誤認為本文是試圖打破后現(xiàn)代主義的建構體系并重新構筑另一種不同于后現(xiàn)代主義的框架，而是使用解構主義的觀點來剖析后現(xiàn)代主義，并重新審視后現(xiàn)代主義在我國當前設計活動中的啟示意義。關鍵詞：解構主義、后現(xiàn)代主義設計、人本主義、存在主義一、解構主義概述解構主義是二十世紀人類哲學、科學、社會領域所發(fā)生的深刻變化中出現(xiàn)的。法國哲學家德里達是二十世紀后半期解構主義思潮的代表人物，他的基本立場是張揚自由與活力、反對秩序與僵化、強調(diào)多元化的差異、反對一元中心和二元對抗，進而反對權威、反對對理性的崇拜。解構主義認為二元對抗是狹隘的思維，認為既然差異無處不在，就應該以多元的開放心態(tài)去容納。在對待傳統(tǒng)的問題上，解構主義并不是像某些人認為的那樣，是一種砸爛一切的學說，恰恰相反，解構主義相信傳統(tǒng)是無法砸爛的，后人應該不斷地用新的眼光去解讀。解構主義的出現(xiàn)略早于后現(xiàn)代主義設計思潮的形成，但二者流行的歷史時期幾乎是同時代的，在意識形態(tài)上二者有許多的相似之處，不難看出二者之間的千縷萬縷聯(lián)系的痕跡。二、認識后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義是西方20世紀七十年代興起的一個設計運動流派，最早出現(xiàn)在建筑領域，形成于美國，很快波及到歐洲及日本，經(jīng)過30多年的發(fā)展，逐漸形成了自己的體系和理論基礎，并由建筑領域擴散到其他的設計領域尤其是工業(yè)設計領域。根據(jù)各種描述、爭論的文章來看，后現(xiàn)代主義并沒有嚴格的定義，其中包括了各種不同的甚至是截然相反的觀念、流派、風格特征，似乎是一個大雜燴，但有一點可以肯定，即它們都是西方工業(yè)文明發(fā)展到后工業(yè)時代的必然產(chǎn)物，都是對現(xiàn)代主義的批判和反思中產(chǎn)生出來的，是對現(xiàn)代主義的反動或修正。第一個將后現(xiàn)代主義引入設計領域的英國建筑評論家是查爾斯·詹克斯，他被公認為是后現(xiàn)代主義的辯護人：第一個向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)的是美國建筑師羅伯特·文圖里。1966年，羅特?表《性》(Complexity and Contradiction inArchitecture)一書，在書中，羅伯特·文圖里首先肯定了現(xiàn)代主義對于設計的貢獻，然后，大膽地提出了與現(xiàn)代主義不同的觀點，對現(xiàn)代主義思想中的國際主義風格進行了無情的抨擊，被認為是“繼1923年勒·科布西耶的《走向新建筑》之后的又一部里程碑式的重要著作”。文圖里指出國際主義風格已經(jīng)走到了盡頭，成了設計師才能發(fā)揮的桎梏，必須找到一種全新的、不同于現(xiàn)代主義的設計思想，來滿足社會生活多樣化的需求，摒棄國際主義風格的一元性和排他性，創(chuàng)建建筑的復雜性和矛盾性體系，他的這種言論和主張，在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義的運動中起到了航標燈的作用。1977年，查爾斯·詹克斯在他出版的《后現(xiàn)代建筑語言》中給后現(xiàn)代主義下了一個定義：“一座后現(xiàn)代主義建筑至少同時在兩個方面表述自己：一層是對其他建筑以及一小批對特定建筑藝術語言很關心的人：另一層是對廣大的公眾、當?shù)鼐用?，它們對舒適的傳統(tǒng)房屋形式以及某種生活方式問題很有興趣”。也就是說不僅從專業(yè)角度而且從大眾的角度都能得到理解和接受的“折衷性”、通俗性及多元性，后來在八十年代查爾斯·詹克斯出版了一本《什么是后現(xiàn)代主義？》中進一步將后現(xiàn)代主義定為雙重譯碼：“現(xiàn)代技術與別的什么東西的組合，以使建筑能與大眾及一個有關的少數(shù)（通常是其他建筑師）對話?！辈⒅赋鲋挥芯邆溥@1